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蜘字查字典怎么查？
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笠翁对韵全文？
是八十一章，其中包括了从“折杨柳”到“摸着石头过河”的各种韵文。
这部书是元代文学家杨宪益所著，以笠翁（杨宪益自号）为主人公，通过对韵文的创作和评述，表现了他对人生、自然、历史等方面的思考。
这本书不仅具有文学价值，更是对当时社会思潮的一种反映，对后世文人影响深远。
为什么有些人说《易经》是中华文化的的本源？易经的精神是什么？
所谓《易经》包含《连山》、《归藏》、《周易》，或曰《连山》、《归藏》已失传，或曰《连山》、《归藏》就在《周易》之中。目前，我们能看得到的《易经》只有《周易》。
《易经》是世界公认的中华文化的本源，蕴含着中国传统文化的基本精神。
为什么有些人说《易经》是中国文化的本源，主要是因为《易经》的作者和中华文化的传承模式、《易经》是世界公认的中华文化元典、《易经》对中国现代生活的影响。
1.从《易经》的作者和中华文化的传承模式来看，《易经》是中华文化的本源。
《汉书·艺文志》说：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。其中，“三圣”是指伏羲、周文王和孔子（《易传》）。“三古”是指伏羲所处的三皇五帝时代，周文王所处的商周时代，孔子所处的春秋时代。
班固这段话的意思是说，《易经》由三个时代的三个圣人创作，并非一人之作。这种说法虽然可靠性存疑，但是也说明了一个问题，《易经》绝非一人一时之作，它应该是中华民族的集体智慧结晶，是中华民族发展史上古时代的生产、生活经验总结。
中华民族绵延发展了几千年，文化传承从来没有中断过，文化传承的模式都是后代传承前代文化的精髓。《易经》作为上古时期的文化精髓、中国上古以后文化传承的核心，成为中国后世文化之源也理所当然。
因此，从《易经》的作者和中华文化的传承模式来看，《易经》是中华文化的本源。
2.《易经》是世界公认的中华文化元典。
每一个国家或民族都会有自己的文化，也会有对自己国家或民族具有首创性、广阔性和深邃性的文化经典，对国家和民族有着生活指针的重要意义。
易学产生至今，有史料表明，少说两万年之久矣！由三皇初创，夏商周三代发展，至周易而升华为成熟的第一部经典。故，易学是中华优秀传统文化的源头，易经被列为群经之首。
周易古经，从***中看，卦辞出于周文王之手，爻辞出于周公旦之手。前后历经半个多世纪而成书。可惜，传于至今，见仁见智，却无人真懂之者。究其原因，一在于其所言之对象内容玄奥，二在于其方法非感性，亦非理性，而在于生象之法失传久矣。托孔子之名所写翼传十篇，虽流传甚久，但所言多非易经之本义，故多妄矣，偏矣，谬矣。术数派，将周易哲学淪为占筮方术。义礼派，讲仁义礼智四德，却与***风马牛不相及。
周易古经究竟讲些什么？愚夫不才，因发现生象之法竟在易经的***之中，于是，遂破解周易之宻码而略知一二矣。周易古经通行本64卦共386段爻辞，仅以卦书为其文体形式，以商周社会生活百科为其文字表象，其背后先示意卦爻之象，后告之以中华哲学原理。此乃四个层次，步步引人入圣境。
周易古经之哲学原理，主要有四个方面的内容。一曰象示以太极为起源，天地万物始产生衍化的自然历史过程，至今已过去240多亿年了。二曰象示宇宙演化的动力，是阴阳矛盾双方之对立统一与极而转化。三曰象示易经那独特的认识方法，教人如何修易德而渐悟开大慧。四曰象示人类社会发展过程，是如何达到彼岸那水火既济的美好境界的。
整个64卦共计5000余字，言宇宙演化的几次高峰，有屯，否，大有，蛊，颐，咸，鼎，既济等。言演化史上所遇最大灾难，有剝，夬等。言人类社会发展之大转折，有革与鼎，既济与未济等。言生象之法者，集中在乾与坤，泰与否，咸与遁，损与益，无妄与节等卦之中。易之象大矣，深矣，变化多，而又错综复杂，其上无顶，其下无底，其终而复归于始，往返无尽头。故，非一人一生所能尽言之者。愚夫在读大学时，专学马列而从黑格尔书中，得知世界哲学源之于易经与老子。直到批林批孔时，才有机会公开研究易经与老子孔子而至于今，八十又一岁，方才刚刚有所突破，今后，路子尚远，前进到哪一步算哪一步吧……其间，偶然得到中央党刋《学习与研究》杂志编辑部的关照与支持，特约发表了该刊唯一一篇论述周易的论文，荣幸至止，便以更大的胆子和劲头，不懈钻研，以求攀登中华哲学那巍巍高峰之巅！
（以上参阅今曰头条《周易哲学公式》及百度网收录相关论文）
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