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《周易》之类的典籍是不是本身就是***的？
《周易》包括《易》和《易传》（即所谓的十翼） ，《易传》是对《易》的解释，解释就可能是对的，也可能是错误的，不能说《易传》是***的，应该说《易传》对《易》的解释对与错。我认为《易传》对《易》的解释是错误，所以，坚决反对将《易》和《易传》合在一起。
就我所知，在八十年中期己有七十岁以上的老者，他们都因习风水而学易，而当存爭议事，都声称易经是在这方面是怎样用的，并即时以掌法示众，并讲出方位特征，应何事于何时，以利有经历，达层次的同好心口俱服。他们口中的易经（并非周易），有如弄文舞墨者所讲的辞海，源般因中肯而权威。而事实上，授者之言，往往令受者于事后验证而生共鸣产佩服。而八十年代诸多学者专家翻译之古籍，俱是见文生义，因悟而误，曲歪原意之作。而周易若能例外的话，就不存在伪诀无卷书，真传半句话之说了
谢邀，当前书店、市面所售《周易》，基本讲的是卦爻之类的东西，让人一下子进入迷局。陷入《易经》所说的小易，即易经之局部理论。加上书后孔子所著《十翼》，更使人把《易》复杂化、神秘化。我觉得学《周易》应该抛弃这类书，应该从《易》之来源上学。从古人如何使用日圭观察天文，从而认识阴阳，进而五行，从这里认识《周易》。不要把《周易》当成卜卦、预测之类的书来学，因为这些只是《易》理的衍生，而不是其本源。抛开了当今的《周易》书本（也许这类书已被西人有意误导而编)。从日、月、地球、北斗、二十八宿等等之运动规律来学，从而认识阴阳五行术数之内在联系，这样才能从宏观认识《周易》的本源，才能真正了解它对实践的指导意义，才能真正把握中华文化之根源。
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这句话高度概括了《易经》的成理及功用。“不知易，无以为将相”，一般人理解成，不知道《易经》就没法出将入相，实在是大错特错！《易经》是教人怎么观测天地运行规律，然后运用这种观测的经验，去指导人事，达到“天人合一”的境界，才能顺应自然规律，取得事半功倍的效果。《易》因为太简单，而造成人们“日用易而不知”的情况。以一天论，白昼为阳，黑夜为阴，昼独占白天为奇数，夜跨两日为偶数；以物像论，冬至过后为阳，植物所生枝叶大多为奇数，夏至阴生，所生植物枝叶多偶数也！《易经》实际上就是阴阳学。从学术内容讲它包括《连山》《归藏》《周易》，此三者皆以伏羲先天八卦为圭皋，以《河图》《洛书》来张本，重点研究“炁”的运行规律。因为宇宙一炁生也！从这个意义上说《易经》又是“鬼神莫测”之大学问。而一般人一提起《易经》，就不加思考地斥之为“封建迷信”“思想糟粕”，殊不知它才是夺天地造化之学问，洞晓它之后，才可以步入云梯，解析世界万物之谜啊！对《易经》的认识不能建立在个人狭隘的固步自封的思想基础上，而是要站在宇宙的角度去审视它。不要以为自己不理解的就是虚***的，不要以为自己没见过就认为不存在。这种看问题的方法从根本上来说是极其错误的！谁也没见过自己的老祖宗，谁也没见过电的真面目，难道就因为你没见过，就质疑他们的真实性，就否认他们的存在吗？显然不能。
对待学问，真的应该像我们的老祖宗说的那样“人生亦有涯，而学亦无涯”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，抱着”朝闻道夕死可矣”的态度，才是“求真务实”的科学态度！
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