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一个后一个走之念什么？
一个后一个走之念:逅
部首：辶
笔画：9
五行：木
繁体：逅
五笔：RGKP
逅 [hòu]
(形声。从辵(chuò),表示与行走有关,后声。邂逅:未相约而遇见)——“邂逅”(xièhòu):不期而遇
古籍解释:
逅，现代汉语规范二级字，普通话读音为hòu，最早在六书中属于形声字。
“逅”的基本含义为未相约而遇见，如邂逅。
详细释义：邂逅相遇。居切，音遘。绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。隅音偶。
下沟切，音侯。邂逅，解悦貌。亦作不固之貌。
说文解字：逅，邂逅也。从听后声。胡遘切。
苟姓有没有谐音？
苟读gou，第三声，谐音字有：
gou，狗，小狗；沟，水沟；购，购物；枸，枸杞；够，足够
cou，凑，凑合
dou，豆，豆子；斗，斗争；抖，颤抖；兜，兜风；陡，陡峭
fou，否，否决；缶，击缶
hou，后，后来；候，等候；逅，邂逅；厚，厚重；喉，喉咙
kou，口，开口；扣，扣子；蔻，豆蔻；叩，叩谢
lou，楼，楼梯；漏，泄露；搂，搂着
mou，某，某人；谋，谋划；眸，眼眸
pou，剖，剖析
有，姓勾。
勾姓，分布于山西省临汾县的姓氏，出自以官名为姓 据《路史》载，相传，远古时期少皞氏的三儿子重曾作为勾芒官，为五行神之一，为木正，主管树木。重为后代就用他的官名“勾”作为自己的姓氏，今写作句姓。
勾姓：古代写作“句姓”。源于姬姓，一支出自黄帝的太玄孙句芒(勾芒)；另一支出自炎帝的太玄孙(五世孙)句龙(勾龙)。勾姓家族，人数不多，但是，源远流长。祖籍河南句氏县(即今河南项城)，子孙主要分布在：山东、山西、河南、广东四省。
金庸为什么在倚天屠龙记的最后评价杨逍年老德薄？
虽还未老，但是却慢慢的感受到，德的威力。年轻时会喜欢锋芒毕露，那样才活的汪洋恣肆，但是后来工作生活多了，就会慢慢发现人生不是那样的。你再有才华，或者做的再好，对于普通和你一起工作的人，对你无所求的人来说，谁会在乎呢。倒是平时对人的点滴帮助，才会让人铭记。我想这就是金庸在倚天屠龙记中对杨逍年老德薄评价的一针见血之处。杨逍确实个性十足，于我们观众若代入进去，自然讨喜，但是和他同教多年的同事，他的武功文***再好，却未必归心。
杨逍才华武功俱佳，但是个性太过骄傲。五散人上光明顶本为抵抗六大派而来，杨逍深知，而后说不得说道明教诸人不检点之处甚多，杨逍肃然不悦，而后便是说着说着动起了手。虽然杨逍武功高强，使出乾坤大挪移。但是因此而一群人被成昆一举所伤，若非张无忌，明教覆灭之因便在此处。周癫更是对杨逍横挑鼻子竖挑眼，但是周癫真的是不识大体的人么。非也非也，张无忌和三渡比拼内力之时，周癫可是唯一一个以自伤身体去求一个张无忌可能得救的希望。杨逍论武功，论才干，确实有过人之处，比之五散人，四法王实在过之。但是阳顶天即便传了乾坤大挪移，但是却依然立谢逊为副教主。张无忌做教主，虽然没有管理才能，大多需要杨逍辅佐，反而事事顺利，若杨逍自己发号施令，只怕未必能这般顺利。究其原因就是群雄对张无忌归心，或多或少，在光明顶受过无忌恩惠，何况无忌还是一代神医，讲究治病救人。
五散人并非不知道自己武功不如杨逍，平时斗嘴周癫确实好不相让。后来见杨逍陪同攻打三渡金刚佛魔圈，才发现杨逍武功胜过自己太多，平时确是相让的。我们生活中即便见到身边人本事比自己好一点，或者读书时成绩比自己高那么一点点，以为别人不过如此。只有才华能力能够碾压别人之时，方能让人服气。否则带来的更多则是反感，别人以为不过如此，未必便不能做到。杨逍武功虽高，比之四法王未必就能高出多少。和殷天正相约赶往武当山时，虽有相让之嫌，但是却有不分胜败之实。既然不能以才华武功压过别人，便只有依靠德来联合别人啦。
曾国藩曾说德而无才以辅之，则近于愚人，才而无德以主之，则近于小人。而是人多不甘以愚人自居，故自命每愿为有才者。世人多不欲与小人为缘分，故观人每好有德者。待人以德，才能让人归心，即便才干不够出众，别人也愿意推举你，维护你。但是恃才傲物者除非做的事真能让人服气，否则只会招来别人的不顺眼罢了。倚天屠龙记中的杨逍就是邪魅狂狷，个人看似有魅力，但是真要一起做事，谁会愿意与之相处呢。
张无忌看似个性不鲜明，其实他所作的一直都是施恩与人，即便是救了人之后差点被人吃掉，也终未悔改，更有不顾性命三掌以救别人。除了他待人以德之外，武功更是出众，天下第一高手之名盛名无虚，所以才能得到群雄归心。而杨逍呢，在三联版中虽然得张无忌教主之位相传，在朱元璋和继任的明教教主相争中，却并没有太多人愿意支持他，何况此为内乱，能躲着皆躲之，杨逍年岁那是已长，而朱却如日中天，实在是年老德薄，杨逍万万不能与立下大功，智谋计策出众能力功劳出众的朱元璋可比。
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