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徐有贞说错了什么话？
珵大言曰：“验之星象，稽之历数，天命已去，惟南迁可以纾难。”
--- 明史卷一百七十一，列传第五十九，徐有贞
以上就是徐有贞说错的话。
徐有贞（1407年－1472年），明朝人，初名珵，字元玉，南直隶吴县（今江苏苏州）人，学识丰富，但品行不端。 “我看到星象有变化，只有迁都南京，才能避免这场灾难” 这是徐有贞在朝廷召集大臣们商讨对策时说的话。说完后就遭到了太监金英的训斥，遭到了很多大臣们的反对，兵部尚书于谦更是说到：“言南迁者，可斩也。”
为什么会这样呢？
此时的明朝正遭遇建国以来最大的灾难，明军主力土木堡惨败，皇帝被俘，敌人直逼首都，朝野震动，人心惶惶，大家好不容易建立起来的固守北京的信心，怎么能让一个逃跑派的言论影响呢，所以此次徐有贞的发言后果很严重。除了自己沮丧不敢再说话之外，还让后来成为皇帝的朱祁钰记住了他，直接影响到了徐有贞最看重的前程，而最主要的是，怨恨的***从此埋在了他的心底。最后这粒***让名垂青史的于谦冤死在了徐有贞的刀下，也让他自己尝到了郁郁而终的苦果。
这里不得不提一件事情，那就是名字的重要性，徐有贞原名徐珵，原本喜欢追求功名的他，因为说错话之后不得重用，于是经高人指点后，改名徐有贞。改名后果然也改变了他的人生，但怎么改名字也改不了他生性狡诈、求功名不计手段的心性和品德。
改名后的徐有贞，因参与夺门之变而官至内阁首辅，并封武功伯，但此时大权在握的他，不是想着治理国家，而是内部争斗，结果恶人自有恶人磨，他失败了，从此远离权力中心，直至66岁去世。
其实，徐有贞还是有一些成就的，比如用了550多天治理好了黄河，这是很多人都没有办成的事情，徐有贞完成了。另外在治理黄河过程中做了一个科技实验，水力学里的水箱放水实验，400年后，法国和美国的科学家也做了相同的实验。
徐有贞在书法诗词方面有着较高的艺术成就，后世名人对他的书法诗词都赞赏有加，然而再多的成就也弥补不了品德的缺陷，他注定将被历史遗忘。
卿本佳人，奈何做贼。
徐有贞在土木堡之变后极力主张迁都，而掌权的孙太后和继位的景泰皇帝朱祁钰却主张固守北京。就当时的形势看迁都是时局不利的选择之一，只不过没有被最高统治者***纳，而徐有贞就成为了这场的京师保卫战的反对者被贬黜。
土木堡之变后明朝的形势不容乐观
土木堡之变的是明英宗朱祁镇决策失误导致的，当然大太监王振执意让皇帝去他们家光宗耀祖也是明军惨败皇帝被俘的直接原因。当时的瓦剌部也先已经统一了分裂的蒙古部成为了草原上最强大的势力而到了英宗时代的明朝已经无法同强盛的永乐皇帝朱棣相提并论了，皇帝亲征本来就是风险很大的事情，加上朱祁镇并不懂军事，虽然有五十万大军护着他但想取胜也不那么容易。
反观也先的部队不仅身经百战而且兵强马壮，草原骑兵机动能力强利于长途奔袭，因此在平地野战明军自然是不占先机。由于明军一字摆开还碰上了连绵阴雨加上不能踩踏庄稼，整支部队被分割，在首尾不能呼应的被动局面下被蒙古军偷袭，明军惨败。
土木堡之战明军不仅主帅皇帝朱祁镇被俘，英国公张辅，泰宁侯陈瀛，驸马都尉井源，平乡伯陈怀，襄城伯李珍，遂安伯陈埙，修武伯沈荣，都督梁成、王贵，尚书王佐、邝埜，学士曹鼐、张益，侍郎丁铉、王永和，副都御史邓棨等，皆战死。
此役过后明军元气大伤，一线的作战部队基本消耗殆尽，京城只有二线部队面对强大的瓦剌也先已经处于明显的劣势。
于谦主张固守徐有贞主张迁都，徐有贞因此被贬黜
徐有贞以天象为理由劝导迁都，遭到了以于谦为首固守派的强力反对，徐有贞的迁都派最终全部被贬黜。孙太后面对也先裹挟英宗的不利局面，不得不推举郕王朱祁钰为新皇帝并决心固守北京。
也先的部队虽然一路破关斩将到达北京城下却遭到了以于谦为首的明军的抵抗，蒙古军久攻不下士气低沉。在各路勤王部队的协助下明军取得了北京保卫战的胜利，也先败退回大漠。
徐有贞说错话也是当时的形势所致
在明军形势不利的局面下，徐有贞保守的选择迁都也是顺应形势的一种判断。只不过他的主张没有受到最高统治者的青睐，可谓是成了此次决策的对立面。作为反对派被打击也是必然，当然徐有贞并没有因此倒下，在隐忍多年后他和石亨、曹吉祥一起发动了夺门之变最终翻身成为了内阁首辅。
历史就是这样机遇和挑战并存，抓住机遇就会青云直上，当然决策失误也会身败名裂，这就是时势造英雄。
中国古代最著名的诗是哪一首？不论类型，如果你选一首代表中国古代诗歌，会是哪首，为什么？
提起古代诗词，相信很多人即使不能一口气诵读出全诗，也绝对知道这一句：窈窕淑女，君子好逑。不错！个人以为《关雎》应该是最著名的古诗。
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右***之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
这个问题太宽泛了，中国古代上下几千年，在这么长时间里选出能有代表性的詩，确实是个难上加难的事情。
俗话说"文无第一，武无第二"，就是说詩各有各的特色，有的以写景著称，有的借景抒情，有的借景喻言，还有的写景明理，这些詩犹如灿烂的***，一直在中华文化的星空中闪烁。这些流传下的詩都是传世之宝，令后人所景仰和称颂，这是其一。
其二，由于每个阅读者的鉴赏力不同，站的角度去欣赏詩中的意境不同，对詩的理解不同，真像宋代詩人苏轼在《题西林壁》中所言："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"在古诗如浩瀚的大海一样，你要从中挑出一朵浪花，作为中华詩歌的代表，那就会众说纷纭了。
其三，中华文化的瑰宝就是詩歌，特别是到了唐代达到了一个顶峰，涌现了一大批的著名詩人。有被后人称为"詩仙"的李白，称为"詩圣"的杜甫，在这些领军人物的带动下，把中华詩歌推向了"前无古人后无来者"的峰颠，这是祖宗留下的宝贵遗产，令后人为荣为傲。我们在这古诗的百花园中，随手摘下一枝，都会光彩夺目，熠熠生辉。我就非常欣赏李白的詩篇，每一首都是才华横溢，飘然若仙的感觉，确实是个精神享受。若要我挑一首呢？我就挑唐代李白的《望庐山》，那真是精华中的精华。
"日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是***落九天。
不仅仅是美不胜收，而且还表现了作者的飘逸洒脱，仙风道骨的浪漫主义风格，确实是篇流传千古的名作，一直被后人所称颂。
不啰哩啰嗦的了，这些都是我个人的看法。
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