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mao的四声所有汉字?
拼音为mào的字
秏、㝟、㬒、冒、貌、贸、帽、茂、瑁、懋、耄、袤、冃、皃、冐、柕、眊、覒、媢、萺、贸、鄚、愗、暓、毷、瞀、鄮、蝐、㒵、㧌、㺺、㿞、䀤、䋃、㒻、㡌、㫯、㴘、䓮、㪞、㮘、䡚、䫉
貌mào:面容;外表的样子;外观:全貌;描绘,画像。
贸mào:交换财物等商业活动;冒冒失失或轻率的样子。
茂mào:旺盛;美,有才德;有机化合物,环戊间二烯的简称。
卯[mǎo]
汉字
卯,汉语一级字,读作mǎo,最早见于甲骨文,其本义是剖分,引申泛指殷商用牲方式之一,又引申指木器上安榫头的孔眼,又借作十二地支的第四位,也指十二生肖中的“兔”、五行中的“木”和旧时官署开始办公时进行点名报到等活动的代称等。《说文解字》认为是“冒也”。
卯
拼音
mǎo
注音
ㄇㄠˇ
古字
试着回答一下这个问题熟悉的经常用到的字,能够信手拈来,直接能写出,不熟悉的就得查一查了!
芼:拔取 眊:眼晴看不清楚 耄:年老八九十岁的年纪 茂:茂盛草木旺盛,声情并茂 冒:冒雨、冒险、冒进、冒失 帽:帽子 瑁:玳瑁 贸:贸易 袤:南北距离的长度 瞀:目眩看不清楚 懋:努力勉力盛大 鄚:鄚州在河北省任丘 貌:相貌外表表面以貌取人,貌合神离,相貌堂堂等等以上就是mao四声能找到的所有字
康熙字典3,11画五行属水的字?
11笔画的五行属水的字有:麻绊讻偝涒瓠眯扈啡洚匾雪浜虚唇妇浦渠消婚庳邪婢绋狴涉匐涎敝货闭毕返挲曼贩绂涕被涂患婞凰趺胞袤浼挟悔浮访彗晦麦讹贬艴逼胈流盒偏蚵偎胖胚脬海逼袍匏浴浸痕徧票望浡浞酚浛捕涅浯酣浪涔舶豝浙捌浩唪眸啤徘殍毫髙涓唬唿雩邟苗够晚婆泾冕邦涑粕狈习喵珩斌贫彪旆觅鱼密浚婊邠涌败班烹浠珢敏
“河图”、“洛书”究竟是什么,它们真是灵龟从水里带出来的吗?
《周易•系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”《汉书•五行志上》引用了这段话,并说:“刘歆以为伏羲氏继天而王,受‘河图’,则而画之,八卦是也;禹治洪水,赐‘洛书’,法而陈之,《洪范》是也。”
对刘歆关于河图的说法,欧阳修驳斥说:“《系辞》曰:‘河出图,洛出书,圣人则之。’所谓图者,八卦之文也,神马负之自河而出,以授于伏羲者也。盖八卦者,非人之所为,是天之所降也。又曰:‘包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。’然则八卦者,是人之所为也,河图不与焉。斯二说者,已不能相容矣。”
那么,河图到底是什么?《尚书中候•握河纪》载:“黄帝东巡至洛,河出龙图,洛出龟书,曰威。”由此可知,河图、洛书都来自黄帝。而《龙鱼河图》载:“蚩尤殁后,天下复扰乱不宁,黄帝遂画蚩尤形象,以威天下。”这就是河图。
不过,蚩尤像为什么要叫“河图”或“龙图”?想要“画蚩尤形象以威天下”,必然要张悬于旌旗之上,所以《黄帝四经•十大经》说:“翦其发而建之天,名曰‘蚩尤之旌’。”而《礼记•乐记》说:“龙旂九旒,天子之旌也。”所以蚩尤像又称为“龙图”。至于称“河图”的原因,和尧时的一场祀典有关。
《握河纪》载:“尧曰:‘皇道帝德,非朕所专。’修坛河洛。仲月辛日昧明,帝立坛,磬折西向,禹进迎,舜、契陪位,稷辨护,乃沉璧于河。礼备,至于日稷,荣光出河,休气四塞,白云起,回风摇,龙马衔甲,赤文绿色,自河而出,临坛止济,吐甲图而踅。甲似龟背,袤广九尺,平上五色,颏下有赤文似字,上有列宿斗正之度,帝王箓纪兴亡之数。帝乃写其文,藏于东序。”
所谓“列宿斗正之度”,即“天之历数”,其实就是“帝王箓纪兴亡之数”。这属于文字内容,应该为洛书所有。至于“荣光”、“休气”,其实应该是灯盏和熏香。而“磬折西向”、“龙马衔甲”,应该就是将蚩尤像画于龟甲,挂于马颈,扮为龙形,在乐官击磬声中,由禹、舜、契三人下坛迎马,解下龟甲并递与尧,这就解释了从龙到龙马的变化。
河图既是蚩尤画像,那洛书是什么?上文已经提到,洛书又称“龟书”,来自黄帝,记录的是“帝王箓纪兴亡之数”。洛书既出自黄帝,那它所记的帝王,自然就是黄帝以前的。刘歆对洛书的说法是:“法而陈之,《洪范》是也。”《尚书•洪范》有九畴,而《六艺论•易论》于黄帝之前有九纪,两相对应。
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