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未的组词和部首？
组词有：未知、未来、未始、未便、未必、未曾、未尝、未时、未卜、未几、未亡、未齿、未沬、未芽、未售、未名、讹未、宜未、未元、未际、未遑、未刻、未暇、未的、未形、未期、未笄、未字、未及、未萌、未由、未济、未齓、未第、未艾、未申、未家、未牙、未牌、未果 等。
附 文言版《说文解字》： 未，味也。六月，滋味也。五行，木老於未。象木重枝叶也。凡未之属皆从未。
附 白话版《说文解字》： 未，即“味”。六月，是最富于滋味的时候。五行之中，木大于未。字形像树上枝叶重叠的样子。所有与未相关的字，都***用“未”作边旁。
偏旁部首:木。未来，未知，未必。
5. 拥有很多钱未必就能够享受生活，健康的身体和幸福的家庭才是真正的幸福。
6. 朋友态度不够热情，未必是不想交往，也许只是因为个性不同。
部首未
组词造句：从未
7) 对于她的身世，他始终守口如瓶，从未对人讲过。
8) 下一个跃跃欲试的角色却是她从未尝试过的：当妈妈。
9) 他感到的是从未有过的充实、忙碌、快活、有趣
《山海经》对于华夏上古文明有没有研究价值，如果有，透过《山海经》能认知怎样的上古文明？
要探讨《山海经》对华夏上古文明的研究价值，就要先了解《山海经》究竟是一部什么样的书。
《山海经》全书原共22篇，现存18篇，分为山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，此外，对于我们现在耳熟能详的寓言故事，如夸父逐日、精卫填海、大禹治水等 在书中也有记述。
《山海经》到底是什么人书写的，成书时间在什么朝代？这些问题目前都没有十分明确的证据加以证明，学术界多数人认为该书并非一人所著，成书也并非一时，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，也是一部荒诞不经但又奇思妙想不断的奇书。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。《山海经》具有非凡的文献价值，其中对古代地域及志怪的描述，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，特别是其中的矿物记录，更是世界上最早的想关文献。
《山海经》的内容到底是真是***，目前均不得知。古今学者对此有着不同的认识，司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考；鲁迅认为该书属于“巫觋、方士之书”。现大多数学者普遍认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
中国是一个神话的国度，在先秦时期有着无数神奇而壮美的古老神话，这些神话无一例外，都反映出中华民族撼天斗地、蓬勃奋发的精神，让世世代代的华夏子民激流勇进，不断进取，其中上古奇书《山海经》可谓是无数神话的开山鼻祖，虽然几经沧海桑田，但是里面的故事，始终并将继续激发着我们的探索无穷宇宙的求知欲和人定胜天的开创精神。
“文明”这东西，更多是人类的进程中自然而然的创造的。不是搬出来摆到那明码标价的研究的。是先有人类的社会活动，然后有了“文明”的概念，不是先有了文明概念的研究然后有了文明及人类社会活动。当然，若是给我开的研究费用足够，我觉得我对它去研究的价值还是相当巨大滴。可是关于这点，文明的我有时说的貌似并不起多大作用。对我而言，眼下山海经没有毛的文明研究价值，因为现在的我正在文明的进程中具体的创造着文明。当然，谁谁觉得能对上古文明作出研究价值，那是这些人的赋予上古文明的价值。各执其责。先做出价值再说，文明本身被创造着相伴着呢......
《山海经》大都表现了人类早期文明的萌芽。
对于人类萌芽时代而言，《山海经》相当于人的认知起初的婴幼儿期，1-3岁的小孩，对身边的万事万物的认知过程，与人类以生继来的奇思妙想，构成了《山海经》的故事的大背景。
因此，如何评价《山海经》，不能只是站在现在的认知体系下去评论它的历史价值，而是要回归本源。
人类的早期文明，是通过数万年的人类的进化而来的。语音的产生与语言的产生是一个很长时间的不断的充实与完善过程。华夏文明也是一样，所有的人类关于对自然界的认识，一定先是口口相传，因此而不断优化。到了语言与文字的形成早期，于是便有了《山海经》这类的华夏文化，与此相关的《1001夜》大致也是如此！
《山海经》既然是以历史的、地理的、传说中的故事为主，那么除了地理的真实可靠之外，其余的传说中的各类神化故事，属于人类精神的寄托与自然的感知，这个生命力才能穿越时空即传承。
因此，对《山海经》我们要持多维的、辨证的、发展的认知观，历史的、客观而理性的去了解和阅读。
在2003年以前，精英知识分子，普遍把《山海经》当作荒诞的神话来看待。比如司马迁，就说《山海经》里面的奇闻怪兽，不敢当真。
不过，到了2003年，随着人类基因组的测序完毕，祖源血统学/分子人类学诞生。几万年前的尸骸，都能检测祖源血统单倍群。
于是乎，《山海经》剔除夸张成份之后，变得格外珍贵，因为书里的神话，也不是空穴来风，而是4500年前远古往事的模糊记忆。
《山海经》的第1男主角，非「轩辕黄帝」莫属，他在4500年前的涿鹿鏖战中，侥幸惨胜了蚩尤。第2男主角，就是治水的「姒禹」，夏朝的开国君主。
有可能，《山海经》是1本看图说话的书籍。4000年前，大禹治水成功之后，为了避免蛮夷造反，就把全国四方的青铜，收集起来，铸造成九鼎，上面刻满了各地域的奇闻怪兽，书记员看图说话，生硬的记载了下来，导致经书行文粗疏、夸张荒诞。
比如《山海经》记载的「***神」，原来是台湾岛高山族的「拉手舞」，被描述成了仙人跳舞、祭典神祇。又比如小浣熊，因为尾巴黑白相间、分为九节，被描述成九尾狐。
《山海经》怎么可能是用来研究上古文明的？我怎么觉得《山海经》描述的是一些修行者在这方世界的探索与发现。当前的我们所拥有的对世界的认识存在很多空白期，这就给今天的我们提供了无数个思考、想象和发展的空间。所以，完全不用担心自己的那碗饭被他人抢走，也不用看到别人碗里的东西多就千方百计的算计对方。真的，没那个必要。人生在世，说是百年，但时间是个什么玩意呢？等你变成“鬼”的时候，应该能够说清楚。民间有很多精怪的记载，可能你不把它当回事儿，而我却觉得这些说法应该有三成的可信度。今天的***药人在碰到“人参”时会做很多前期工作，要是什么也不做上去就把它给***了那么你拿到的“人参”就会失去灵性。
乾隆为写诗倾其一生，作品数量世界第一，为何却被沦为后世笑柄？ ？
无他，质量太差罢了，乾隆是有记载以来，最高产的诗人，据统计，乾隆帝一生共作诗41863首，几乎和《全唐诗》持平，但是根本没有一首可以有全唐诗的水平。
乾隆有两首比较出名的诗算是有一定的水准，但是也非常够呛。小学课本里有一首乾隆的诗，也是公认最好背的诗句：一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片，飞入草丛皆不见。”就这么一首非常简单的诗，还是有争议的，有郑板桥、纪晓岚、刘墉三种说法。
据说乾隆诗兴***，就咏诗，一边的刘墉（也有说是纪晓岚）在旁边伺候着，结果咏出前面三句，乾隆有点卡壳了，总不能一直数片下去啊，刘墉就赶紧帮忙补上最后一句，才出现这么一首虽然简单，却也挺有意境的小诗。
另一首公认比较有水准的是一首悼亡诗，是写给富察皇后的，对就是前些日子秦岚在《延禧攻略》上饰演的富察皇后。
其来不告去无词，两字平安报我知。
只有叮咛思圣母，更教顾复惜诸儿。
醒看泪雨犹沾枕，静觉悲风乍拂帷。
似昔慧贤曾入梦，尚余慰者到今谁？（摘自《御制诗二集》）
一片两片三四片，五片六片七八片，落入水中都不见。这就是乾隆皇帝写的那首好诗吧,确实不错。为什么乾隆写了四万首诗，但大家都不认可呢？我想不外乎三个原因。
一，天赋，虽然乾隆受到了可能当时最好的教育。但奈何在这方面先天不足，后天虽然再努力，还是没法让大家满意。
二，不能正确认识自己的诗，因为出身高贵，也许从小听到的都是赞美之词。因此不能发现自己作品的缺点从而改进。几十年一直在那儿原地踏步踏。
三，曲高和寡。当然除了上面那首诗，乾隆皇帝的那些诗我并没有读过。我想会不会是作者生活阅历单一，因为人家做了一辈子皇帝，心态和意境不是我们这些老百姓能感受的。也许写的很好，但因为我们没有那种高高在上的感觉和经历。所以没法和他产生共鸣而已。
最后，我想问一下。上面那首诗是乾隆写的吧。
乾隆的诗，为什么会成为后世的笑柄？原因就是因为他是名人，谁叫他那么有名呢！像我，也写了那么几首诗，到现在都没人笑话过我。一直渴望有人能够点评一下我的诗词，直到现在也只有当时的老师给了我一个很高的评价。当时老师看完我写的诗，面无表情的夸奖了我——嗯，不错！
一个人但凡有点名气，随便写点什么都能流传。
项羽写过《垓下歌》：
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
我读书不多，也不太会欣赏诗词。只能从中感觉到“悲怆”。
刘邦写过《大风歌》：
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
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