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五行的来源是什么?
《易经》中只讲了阴阳与八卦的理论,那么五行是怎么来的呢?为什么后来也被中医加以利用用来治病养生呢?其实五行产生也是比较早的,人们注意到自然界五种事物的属性,并领悟到他们之间的关系,并由此联系到人自身身体的状况,并发现这种联系是存在的,于是五行理论也对养生影响深远。
五行指金、木、水、火、土五种物质,我们的老祖宗在考虑世界是由哪几种基本的物质组成的时候,经过归纳他们得出了一个结论,就是有五种最基本的物质构成的,那就是金木水火土。中医用五行来解释生理病理上的种种现象,预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土……”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,如跟五味结合起来,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说,则五行可以说是原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的地、水、火、风四元素学说类似,但在偏重纯科学的近代,这种集哲学、科学(物理学、化学、生物学)、社会学等诸多科学于一身的理论,没有得到应有的重视和研究,更谈不上汲取精华和发扬光大了。五行中的每一行都代表不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。涂和土有什么区别?
涂本义是涂水,引申为道路、泥巴、门路等;读作“chú”时,通“除”,意思是扫除。繁体“涂”,读作“tú”,最早见于《说文》,本义是泥,泥巴,引申为粉刷物品,乱写乱画。
五行之一,指土行。《素问·脏气法时论》:“五行者,金木水火土也。”五行以脾属土,故常脾土并称。
古人将“土”的特性概括为——土爰稼穑。“爰”,通“曰”;“稼”,即种植谷物;“穑”,即收获谷物。稼穑,泛指人类种植和收获谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象,归属于土。故有“土载四行”、“万物土中生”、“万物土中灭”和“土为万物之母”说。
青红黄白黑是什么动物?
五圣兽也被称为五灵神。在古代中国神话称东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武,中央黄龙为五大神兽。灵兽有祛邪、避灾、祈福的神力。
青龙
青龙是古代神话传说中的灵兽,属于传统文化中的四象之一,四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。
白虎
白虎原为古老神话中的西方之神,道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参),其形象虎,位于西方,属金,色白,总称白虎。
朱雀
朱雀原为古老神话中的南方之神,道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸),其形象乌,位于南方,属火,色赤,总称朱雀,亦名“朱鸟”。
玄武
玄武原为古老神话中的北方之神,道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁),其形象龟,亦称龟蛇合体,位于北方,属水,色玄,总称“玄武”
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