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东、南、西、北这四个汉字的本义是什么，和方位有什么关联？
东：本意是东方，即太阳升起的方向，引申指向东，又引申指主人。
西：本意是方位词。日落的方向,西方 古称西边的邻国。古代的“西”字表示装满了东西的布袋。后来，扎口的绳子变成了一条直线。现在的“西”字，除了东西的用法外，主要是西方的意思。
南：本意是南方向。早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对。古代的“南”字是吊钟的意思。可能因为古时候黄河南边的人们先造出了钟并且广泛使用，所有“南”有了南方的意思。
北：本意是方向，早晨面对太阳，左手的一边，与“南”相对。起源二人相背，相随而从，相对而比，相背而北，相转而化。是一个用于表示方向的地理名词，源于甲骨文。在现代汉语中有多种含义。
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東、南、西、北四字，以现代人观研之，仍能索得其来源出处。数千年来，汉字文脉深固不绝，有演变，也有不易之处。不管象形、表音、会意，枝脉皆大可溯其根源。東字有木，五行东方木也，指方位，明五行之属性。南字，其有司南之器形样式，南上部之十，如定四方，冂形如盘，￥型如指针所向南方。西字如酉，酉为十二地支正西方，所以西字与東字取义方法相类似。北者背也，古人崇阳抑阴，面朝南背依北，故北取背阴向阳之义。以上属于我自思戏探之语，然谁能不思得此义而率然否定之哉?
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东、南、西、北在现今看来是方位词，代表四个方位，即面对地图：上北下南左西右东。而这四个字用来指方位是代指，而不是其本意。铅华来解释一下：东。从甲骨文字形来看，“东”的字形像两段扎起来的口袋，即“无底曰橐”的“橐”字，即借“橐”来表示方位“东”，这说法是以甲骨文为依据的，就目前来说是最可信的解释。
南。“南”甲骨文为独体象形字，是一种瓦制乐器的象形文。
西。“西”的甲骨文字形即“囟”“甾”字，均***借表示方位“西”。
北。《说文解字》：“北，苝也。从二人相背。凡北之属皆从北。”所以“北”应该是古之“背”字，后***借为方位字，另外造“背”表示本义。
东西南北在现代主要指方位。但是在古代指方位的，是逐渐引意过来的，付与一定的含义。东西为日出日落的方向。南北相对，即面对太阳，伸开两臂，各指南北。
东: 字形于日木之中，寓意旭日初升，五形属木。因为东为阳升，是阳气升腾的地方。
西: 表意鸟在巢，即太阳西下，百鸟归巢，又为日落黄昏之象，西字如酉，酉在十二地支中属金。
南: 外框门形，属木性，里边￥为草木接纳，有阳光充足，生物茂胜，为火性，为胜利之象。
北: 二人相背，北方古人往往作为阴暗败北之象，北为水性。
不管东南西北来源出处，含义丰富，演变为方位属性，历史悠长，有象形，有表意，会意，但在现代人来说，只能表示方向，舍义单一。
东，观其古字，日在木中，是日出的方向，与五行中木结合，定义为东方，本意也指方向。
后有南，早上面对太阳右手边为南，从字意上来说南字指植物枝丫的生长，朝南可以接受更充足的光照，故有南。
其后是西，古时通栖，指鸟类栖息的地方，后将日落的地方定义为西，与东相对，你会从典籍中发现很多神鸟来源的地方就是西方。
最后是北，古时通背，指背离，相对，后将距离太阳最远的地方定义为北，与南相对。
房屋坐北朝南的说法亦从此来。
姓黄请用五行中十一画和十画属水的字取名？
【五行属木的字】
10画属木的字
桉 芭 笆 柏 栢 梆 苄 栟 屙 婀 苊 芳 芬 粉 栝 栳 栗 匿 臬 耙 芘 栖 芪 耆 岂 起 气 虔 肷 芡 衾 芩 芹 祛 拳 缺 桑 芟 秫 栓 凇 笋 桃 桐 砼 桅 芴 奚 哮 校 芯 桠 芽 芫 唁 苡 倚 痈 邕 娱 圄 峪 原 纭 芸 笊 芷 桎 株 桌 芙 酐 绀 羔 高 哥 格 鬲 哿 根 耕 哽 肱 恭 蚣 躬 拱 贡 股 骨 罟 挂 倌 桄 鬼 桂 衮 核 桁 讧 笏 花 桓 恢 唧 姬 屐 笄 笈 脊 记 珈 家 痂 恝 兼 豇 狡 讦 拮 桀 芥 衿 肼 弪 径 柩 桕 疽 桔 俱 倨 娟 倦 桊 隽 拷 栲 珂 疴 恪 倥 恐 芤 栩 祗 哭 库 框 括
【五行属火的字】
14画属火的字
搪 台 蜩 郎 摇 尽 奁 连 喏 嫘 瘩 毓 嫪 疟 耥 趟 缁 慆 搌 搦 绰 煽 熬 蜿 酹 慝 辣 瞅 矁 恺 熔 鞅 裳 罱 嘞 通 绾 炝 态 舔 叹 疡 瘌 滕 裸 图 逐 领 窝 赵 纶 绫 惕 团 透 这 腕 嫡 瑄 嘀 裹 荧 裼 递 裰 辄 对 端 畅 陋 诶 逗 喽 熘 种 绿 尘 夺 胨 绺 肈 尔 嫠 雒 郖 寥 嫜 嫩 僚 祯 逞 胀 逖 彰 捣 宁 绽 廖 踉 幛 缀 粼 腚 瑙 伙
【五行属水的字】
14画属水的字
《灵根育孕源流出》中的“灵根”是什么？
诚意虔心，顽石通灵
《西游记》第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”讲述孙悟空来历。“灵根”指一块灵石，是孕育孙悟空的母体，非道门所说的修真“仙根”。书中写道：
“海外有一国土，名傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。……那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。……盖自开辟以来，每受天真地秀、日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”
同列四大名著的《红楼梦》，据考证受《西游记》启发，也把主人公贾宝玉设为灵石化生，入凡经历一段宛曲绮丽的旅程。书中写道：
“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽岸炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵气已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”
一天，一僧一道来见补天遗石，说起世外缥缈和尘世荣华，遗石动起凡心，欲尘世一游。僧道施法：“将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。”随后带它托生温柔富贵乡，是为贾宝玉，展开富贵式张式微、儿女情长情殇的历凡故事。
孙悟空诞于石胎，不是***作者原创，原形是夏启出生传说。战国《随巢子》载：
“禹娶涂山，治鸿水，通轘辕山，化为熊。涂山见之，惭而去，至嵩高山下化为石。禹曰：归我子！石破北面而生启。”（大禹娶涂山女为妻，有次为了治理洪水，变成大力熊，捣通轘辕山。涂山女见丈夫是兽类，羞惭出走，来到嵩高山下，化作大石头。大禹追来急叫：还我儿子！大石北面裂开，生出一个男婴，大禹取名为启。）
顽石通灵，灵石育人化人，人类也有因深情或无情或其他变成石头，这些玄事幻影在正史、野史、文学、民间文艺里不时闪现。西汉首席谋士张良之师黄石公的真身是一块***石头，五代第一猛将李存孝之父是一尊石人，云南贞妇盼夫情切致痴、化为望夫石，类似种种，多不胜数。
顽石主观能动，源自远古泛神论；初民认为万物有灵，举凡动物植物、生物非生物、有机物无机物，皆蕴藏神秘力量，能够影响支配人类的生活和命运，必须向它们顶礼膜拜。灵石崇拜就是其中一种重要的奇思异行，流传后世，风行万代。
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