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黄色对生命象征?
生活之中富有万物，万物之中自有道理，那***象征什么呢？
***象征什么，***表五行属土，乃土中生金之兆，有土金之属，主醇厚，善良，诚信之意。乃财帛，诚信之兆，有合作之意向。土乃泽被苍生之用途，有厚德载物之功效。五行属土之人性格淳善可人。知书达理。温文尔雅。知人善任，文质彬彬，善交际，伶牙俐齿。学识渊博。
五行属土之人，对爱情细腻认真，爱情美满幸福。感知力丰富，桃花尚可，婚配适龄，得一良人终老。对爱情憧憬，一生喜好诚信待人，乃***之属，感知之兆。多有财帛纳身。
一生事业运气不俗，自身工作能力尚可，负责认真，口才伶俐，心思细腻，人缘好。贵人相助，勤勤恳恳工作，一世平安顺遂。
五行属土之人，身体康健，注意锻炼，心地善良，喜好和平。
***又意味着素雅、超然物外。沙漠之黄令人感到干枯荒凉、寂寞孤独。
秋叶的枯黄，含有生命枯竭的消极意义。人脸之黄，则是不健康的标志。***光度高、色性暖，其感情意义以积极方面为主。带消极意义的、大都非标准***，而是光度、纯度较低的深、暗、浑色。
***代表青春、可爱; ***代表着每一天的朝阳; ***代表荣华富贵; ***给人一种心平静的感觉; ***让人眼睛清除明亮; ***有着温心的感觉; ***还给人一种对美好生活的向往***给人一种心平静的感觉; ***让人眼睛清除明亮; ***有着温心的感觉; ***还给人一种对美好生活的
孙二娘一伙，开人肉包子铺，劫杀来往路人，作恶多端，为什么还能上梁山做好汉？
这其实代表了很大一部分读者读《水浒》时的困惑，即书中描写的人物善恶杂糅，性情举止分明不似传统意义上的大英雄、大豪杰，其中固然路见不平铲强助弱者有之，义气深重为朋友自甘犯险者有之，恚急亲仇诛凶出首者有之，急公好义疏财救厄者有之，等等，但是这些人也兼具凶残好杀，任情豪横，巧取豪夺，小偷小摸，嗜酒无德，浑噩不明，狡黠***等等负面品质，难耽一个纯粹“好”字。要想弄明白这个问题，须从《水浒》写成的时代背景，以及该***的记述形式说起。
《水浒》摘取的是北宋末年动荡流民史的一页，把当时一部分失地农民及其关系代表的行为做派淋漓尽致、不加分毫敷衍、不饰过多加工地展示了出来，让后世读者通过人物描绘，直面般领略了当时那段历史中的某段章节，它新鲜热辣，原始元生，直让人看得目摇神骇，血脉喷张，咋舌不已。
《水浒》的写作形式，和其余几部名著，以及传统泛意义上的演义作品相比，最大的不同在于它“不讳其行，其义演而以”，忠实原始地记叙人物的言行，不借之“说教于世”，黑就黑白就白，善便善恶便恶。这个特点有点像金庸的《鹿鼎记》，只言***不图塑造。好似街头巷尾，好言多事人口中的杂谝闲话，或贬或褒出入一腔。
由此，可见《水浒》并不是如三言二拍那样为了迎合世道人心，统一某类价值观、人生观而创制的作品，也不同于《三国》，扬抑正异，提倡几段个人英雄史，更不似《红楼》，慨叹一段风华的流散。它为人们开辟了另一类眼界，表述了特定历史环境下，特殊的一类人群的特殊经历，特殊情感。
《水浒》不是英雄史诗，不是强梁列传，它描述的人物之“好”，大多数情况下属性是身形举止强蛮有力，而非道德品质端良有方。之所以这么设定，也是为了服务于所谓“逼上”的主旨（似这样一群人物，最后都没得个落脚立锥之地，可见民生之艰难）。于是，作恶多端的黑店夫妻，以及其他***如麻的好汉被安排上了梁山，聚义分赃，谁何一方，也就顺理成章了。
谢谢兄台邀约！拱手。
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