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诸葛亮的“八卦阵”真的那么神话吗？
诸葛亮如果在世的话，看到历代把自己一步步神化都会确的搞笑，首先要证明诸葛亮是个人，可以说是历史中乱世英雄，是仕士阶级及文人眼中楷模，但他不是是神，人们在想象中不断往他身上添加很多莫名奇妙的东西，比如、空城计，舌战群儒，草船借箭，借东风很多在现实中经不起推敲之事，还把火烧新野、火烧博望别人干的都往他身上加，更加过的是写个纸条让一个将军去打扙，战场上两军对垒时、看军师写的怎么打，这那里是什么军事行动，分朋是小孩过家家吗？鲁迅先生曾经评价诸葛亮多智近妖，在这里我个人没有对诸葛亮有点成见，反而认为认为他是历史英雄，但前题他是一个历史人物，而不是神。
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
这是一首由唐代大诗人杜甫咏怀诸葛亮的诗，诗中对诸葛亮的八阵图极为推崇。
那么，诸葛亮的八阵图究竟为何物，真的有那么神奇吗？
其实，八阵图说到底就是演兵的一种阵法，是由诸葛亮所创。但是并不能说是诸葛亮凭空就创造出来的，它也是诸葛亮在总结前人阵法的基础上创造出来的。
通过《唐太宗李公卫问对》中就可以总结出八阵图的发展历程。上古黄帝时期的五阵、握机阵、丘井之法，《握奇文》→姜尚的太公阵，《太公兵法》→司马穰苴的五行阵，《司马法》→管仲重新整理《太公兵法》→孙武的八卦阵，《孙子兵法》→诸葛亮的八阵图，《八阵图法》→韩擒虎的九军阵法→李靖的六花阵，《卫公兵法》。可以看出，八阵图追溯到上古华夏的黄帝，后经过姜太公、司马穰苴、管仲、孙武等人的不断改进和完善，诸葛亮使他达到了顶锋，后来李靖简化为六花阵。
阵法，就是古代作战的战斗队形，通过合理的排兵布阵是军队发挥最佳效能，从而充分发挥军队的战斗力，克敌制胜。中国古代的阵法形式很多，有战国时期孙膑的十阵，南宋时期宋威的撒星阵，明代戚继光的鸳鸯阵，都在历史上发挥巨大作用。三国时期，研究阵法的军事家不仅仅是诸葛亮一人，其中曹操在《孟德新书》中有专章讲述行军布阵之法。可见，阵法是每位军事人才都要钻研的必修课，不过就诸葛亮的八阵图最为出名。
据说诸葛亮的八阵图吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，在《三国志》《晋书》等正史中多次提到诸葛亮的八阵图。可惜，八阵图早已失传，后人无法窥得起真面目，给后世蒙上了一层神秘的面纱，让后世浮想翩翩。其中，《三国演义》中陆逊火烧连营后，误入诸葛亮的八阵图，险些丧命；让后人对八阵图更是向往。
八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。
此阵为战国时期孙膑首创，有上述八门，至三国时期，诸葛亮在中间加上了指挥使台，由弓兵和步兵守护，指挥变阵，一般认为有四四一十六种变法。
关于中国古代军事阵法是否存在
可以肯定的是，八卦阵等古代阵法是真实存在的。虽然不像文学作品中描述地那么神奇，但却实实在在地反映了先贤们对于战争理论的理解。
谢谢邀请。
名称而已，重点是内容。
八卦，我们很清楚是啥玩意，最大特点是简单扼要的标杆性文字却能引申出无穷变化的内容。
故此，用于现实的八卦阵也不会偏离这个原则。
换句话说，诸葛亮只是利用八卦的原理进行兵阵的部署，使得其整个阵型能如臂使指，首尾呼应，相互连接而毫无破绽。
里头有战略，战术的合成，兵种的配合，计谋的应用等等用于破敌方法集成。
至于摆设例如阻挡陆逊的八卦阵，我想也是免不了这样的原则起作用。
如陷阱之类的，甚至是利用地形地貌、疑兵之计、缓兵之计等等迫使陆逊放弃追杀念头，转而为防止曹魏趁机进兵而动作。
毕竟兵贵神速，若是遭到阻拦，或者情况不明就失去神速的意义，与其浪费时间折腾，倒不如做更加实质的举动。
所以诸葛亮摆八卦阵也没有说是要灭了东吴追兵，目的也只是拦阻而已。
八卦图很早就有了，但是诸葛亮的八卦阵最早见于东晋杂谈，但是无论是陈寿的三国志还是裴松之的三国志注都没有记载。但是存世的遗迹的确就在白帝城不远的地方。具体如何运作的后人不得而知。所以所谓的八卦阵实际上是有的。吴军先锋可能的确到达过这里。碰到诸葛亮布置的疑兵就退缩了，没有再追。所以陈寿和裴松之没有记载，因为吴军已经追了很远了，退不退兵和八阵图没有什么关系，所以并无记载。而三国演义记载了前人传说结合神话，才有了十分传说的三国演义八阵图的传说。
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