大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于媚的意思-媚字五行属什么-媚字取名的寓意的问题,于是小编就整理了4个相关介绍媚的意思-媚字五行属什么-媚字取名的寓意的解答,让我们一起看看吧。
媚在人名怎么念?
媚字的繁体字:媚(若无繁体,则显示本字)
媚字的拼音:mèi
媚字的部首:女
媚字五行属什么:水 (五行属水的字大全)
媚字用来取名的人多吗:68,910人次 (每千万人口)
媚字用来取名字好么:吉
媚字是否为姓氏:否
媚字在康熙字典多少划:12划 (姓名笔画数)
媚字在名字里的含义:意为美好、可爱。
玉珉的寓意?
用作人名意指冰清玉洁、纯洁无瑕、尊贵之义;以珉字取名时要注意用字符合孩子的性别,例如用刚、毅、强等阳刚大气的字起名,会使人认为是男孩的名字;若用淑、媚、柔等阴柔美丽的字起名,会使人联想到女孩的名字。
珉
拼音:mín
部首:王
笔画:10
五行:水
繁体字:珉
结构:左右结构
字义:像玉的石头,似玉而非玉。
狐狸精为何会从祥瑞变成***?
任何瑞兽或祥兽,随着时间的发展都会被创作者创造出它邪恶的一面,今天要说的狐狸就是的的确确被***家和诗人坑了一把。
首先要清楚如果单纯把狐狸这种动物拿出来分析的话,那么古人多少仅仅把他当做有灵性的动物看待罢了,而要想达到瑞兽的高度,你这只狐狸得走非主流路线,比如你试着看能不能长九条尾巴。所以在狐家,九尾狐是最先被尊为瑞兽的同志。早在大禹时期,大禹就曾路过涂山修后白色九尾狐,大禹觉得有生之年能碰到如此瑞兽实属荣幸,果然在涂山娶到了发妻,今天是情人节,希望单身的同志们也有机会遇到九尾狐并且遇到自己的真爱。
而在《山海经》中,青丘九尾狐的设定只是猛兽罢了,丝毫没有魅惑之意。到了唐朝,民风日渐开放,加上诗人和***家总能在诗中写出自己可望不可及的女子,所以用狐拟人,拟的也是美女。但女人都是祸水啊,拟的多了自然拟出了问题,所以渐渐地狐狸的设定开始向魅惑男人的女子方向靠拢,再加上民间传说的补充,狐狸成精必为***,也成为了大家公认的事实了。
要说最著名的狐狸精,我想就是《封神演义》中被女娲从轩辕坟放出了九尾妖狐了吧,只是因为纣王在人群中多看了女娲一眼,于是就垂涎女娲的美色作诗一首,女娲觉得自己受到了侮辱就想给纣王点颜色看看,怎奈商纣气数未尽,女娲只能放妖怪去祸乱朝纲。我觉得女娲的举动好像并不算惩罚纣王,你是纣王你想想看,某年某月某日突然出现了三个面容姣好身材超棒日夜与自己欢愉的美女,是福是祸?不仅如此,三妖还能满足纣王所有的小任性,吃喝玩乐啥都有了,我想纣王在临死前的十几年能过上这样的生活,是他八辈子都想不到的吧…
文/逻辑文史游
略跑题的说…
狐狸的形象演变分为几个阶段:图腾崇拜→祥瑞灵兽→生殖崇拜→***化→遭到贬斥→***化。(关注我喔,我怎么这么爱你们[送心]!)
1、图腾崇拜
狐狸最早是作为东南方淮夷族的图腾出现的。《山海经》就提到青丘九尾狐是一种异兽,只有天下清平的时候才能看到衔着玄密书符的狐狸身影,从此狐狸的形象就从单纯的图腾转化为一种对祥瑞灵兽的崇拜。
《周书》里记载了战国时期四夷进贡的***,青丘国进贡了九尾狐,而不令支则进献了玄貘(即黑狐)。图为上古时期九尾狐形象。
2、变为祥瑞灵兽
到了魏晋时期,狐狸被看作是灵性之物,王公贵族都风行用狐狸皮毛来制作华服。
3、生殖崇拜
《白虎通》提到人们对九尾狐的崇拜,本质上是一种生殖崇拜,是古人对子孙昌盛的美好向往。因此九尾狐成为了盛世和平和生生不息的象征,从此和麒麟、玄龟、白虎、青龙🐉等祥瑞相提并论。
在远古时期,狐狸的确是人们崇拜的瑞兽。后来狐狸被拉下神坛,被人们丑化,其实是男人的阴谋。
我们知道人类社会曾经出现过母系社会,那是以女性为主导的社会。随着生产力的发展,男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位,于是母权制自然过渡为父系社会。父系氏族制形成后,私有制产生。在贫富分化加剧的情况下,阶级对立出现。男子是社会和家庭的核心,他有权支配家庭的财产,也有权支配家庭的成员。
男人为了维持其权威,便极力推崇男尊女卑的思想观念,贬低和丑化妇女的形象,于是无辜的狐狸也被牵连。因为狐狸总是以女性的形象呈现,再列入瑞兽之中,对维护男人的权威不利。男人们为了巩固父系社会的权威,便想尽一切办法损毁甚至歪曲女人的形象。包括丑化涂山氏,把她说成是一个怪物,狐狸精们善于蛊惑变化成女人,性喜吃人等。后来就成了一种思维定式,文人们以讹传讹,使人们彻底相信狐狸就是一个乱人心性的***。更让人们相信女人就是红颜祸水,把女人压在社会最底层饱受压迫和欺凌。
所以,小伙子们,千万别再相信那些骗人的鬼话。如果遇到美丽的狐狸精,尽管放心娶回家去。
狐狸精的形象起源于九尾狐这个传说中的异兽。
九尾狐的形象始见于先秦,到汉时已被广传为祥瑞之兽,象征着王者的兴盛,比如在《吴越春秋》中将其与大禹治水时娶涂山女娇联系在一起,可见其不仅祥瑞而且贞贵。此外,汉画像石中也将九尾狐与兔,蟾蜍,三足乌并列于西王母身边以呈示祥瑞,子孙兴旺的意思。
北宋初期,九尾狐已被彻底妖化。比如田况在《儒林公议》中说宋真宗时陈彭年为人奸滑,善于魅惑,所以“时人目为九尾狐”,可见彼时九尾狐已成狐媚的妖兽。
而也正是这个时期,妲己被说成是九尾狐传到了日本,后经演变,变为日本神话中的妖兽,玉藻前。
其实,狐媚二字也正是由此而来。
这是一只有很多故事的狐狸精……
上古九尾狐、白狐神话传说非常丰富。 中国文史上,狐有着特殊而神秘的文化内涵。
狐,初以神兽形象出现,然高开低走,一路跌了3千年,到了清朝彻底沦为***。
几千年来,狐狸到底怎么了?
小编看着这样子都想抱回家……
狐形象的沉沦,首先要求狐具有人性化特征。然后再把女性和狐相互嫁接。古人是怎么做到☞ 让狐狸和女人成功互化的?
狐的背后,一直藏着女人影子。
白狐,有着抽象化的瓜子脸,柔顺光洁的皮毛,娇小玲珑的身形,嘤嘤细声如娇女。
《胆巴碑》为什么被推为赵孟頫楷书第一?
我学书以来,总能听见赵孟頫的<胆巴碑>为“胖子的书法”。不知道大家有没有发现,以<胆巴碑>入手楷书的大部分都是胖子!
当然,这并不能否定<胆巴碑>的地位。我个人认为,他实实在在的是赵孟頫楷书之巅峰、代表。而和他撰写的什么文章并没什么关系。
为何呢,该贴是赵孟頫63岁写的。已经入了晚年,一般晚年之作,大都笔法成熟,风格明显。颜真卿的<勤礼碑>就是个很好的例子!
当然。如今很少有人入手楷书会选择赵孟頫的字,也许是他“由行入楷”的书风吧。
大家觉得呢?
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