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我哥让我读先秦古文，说那一时期的文章比唐诗宋词要好，是这样吗？
先秦古文，是文章筋骨，唐诗宋词是填其肉，所以，学古文，先知骨，后绘其理，非常对。学完古文，再读唐诗宋词，就很好理解，像白话文一样。学习古典文学，应该先难后易，跟学白话文的规律刚好相反。
我个人认为每个时代都有自己的文化，先秦古文确实是中华传统文化的重要组成部分，说它比唐诗宋词要好，我不太认同。
先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清***，这些都是优秀的传统文化，没必要说哪个比哪个好，这个还是要看个人的喜好，如果不某个时期的文化，即使作品再优秀，恐怕也很难读进去，读书早带愉悦感去读，这样收获才会更多。
如果非要去读先秦散文，你要做好思想准备，由于先秦散文离我们生活时间最遥远，而且文字记录极其简略，是文言文中最难理解的，文字佶屈聱牙，内容十分深奥，请备好工具书，随时查阅。
我个人建议，你可以从简单的开始看起，先看明清***，再看唐诗宋词(唐宋八大家的散文)，最后看先秦散文，这样的话，有一个由易到难的过程，一步一个脚印，这样会更容易理解先秦散文的内容。
读中国文学作品有两途。
一是顺着朝代读下来，明了它的源流发展，越读越感到文学的自觉带来的愉悦，能将狭义的文学与广义的文学（文章）区别开来，能认识到新文学的质的变化（如昌耀诗之区别于古典诗）。这样读，开始时不容易感觉到阅读文学作品的愉悦，因为训诂文化等占据了大量时间。
一是倒着读，就是从现当代回读到先秦。这样读，是探本溯源，是逐渐混沌话，渐直和文化交融，越来越厚重。对于不是文学系的人，这不失为一种有效方法。
那种方法，取决于个人的知识支援。在我，两种都施行过，获益良多。
若要持久，我看好后一种。海子诗的发展就是这种进路，从抒情短诗到《太阳七部诗》。天才诗人良有以也，惜烧灼在赤道上。
恭喜你，你有一个非常好的哥哥！
如果要认真的读书，然后安身立命，以“士”的抱负和胸怀追寻自己的未来，以及对家国天下的担当，那就必需要读先秦诸子，要深入的研完，这是根基，是厚土，深厚辽远，是中华文明的根源所在。唐诗当然也很优秀，也是中华文化的一块瑰宝，不过，相对先秦诸子而言，唐诗也只算作参天大树上的一个比较繁茂的枝条，支系。
一。先秦诸子及产生年代。
（一）年代。先秦诸子产生于春秋战国时期，属于中国文化的“轴心时代”，与此同时，古希腊、印度、希伯来等文明也出现。这个时期，被世界上很多学者称之为人类文明的轴心时代。
春秋战国时代所产生的先秦诸子思想，是中华文化的原典、中华后世文化的原动力。中国的传统主流思想文化兼儒道墨法等而有之，以道统之。
（二）先秦诸子。
1。老子，道家思想代表。经史子集，四书五经，易，被称之为穷经之首，是第一本大部头。孔子编簒《易》，“苇编三绝”，花了很大功夫，以夫子之资之能事，也讲：“五十而学易，可以无大过。”这是东方哲学的源头，没有他，就无从谈起。
2。孔子孟子荀子等儒学家。孔孟就不用讲了，仁为中心内要，仁义礼智信。相对老子天道，儒家是入世的哲学流派，是为人道。仁为内要，外在重秩序。
3。韩非子，法家。如果说儒是以省身、内敛、修养来求平和有条的话，那法就是以明示、外在、强力的手段来维护秩序。一内一外。
4。墨子，墨家。兼爱，非攻。有言说自汉以后，墨家思想就不存在了，灭迹不可寻了，其实并非如此。慈善，友爱，互助，非攻，这些思想一直在扶持着社会前行。
我是在古文观止里面读的先秦古文。感觉先秦古文的文字更为精炼。由于生僻字有点多，所幸的是文章里有注解，也能看懂。看过先秦古文之后再读唐诗宋词，就觉得唐诗宋词浅显易懂了。
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