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新编三字经全文？
人之初，性本朴。拭则洁，纵则汙。其躬育，在父母。其思成，在师友。
昔孟母，三择邻。谋富贵，去贱贫。窦燕山，教及邻。五子显，义亦存。
子不教，父之过。教不成，师之过。生不学，是自弃。少不学，老则悔。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。业立身，义立心。道所至，义所兴。
何谓孝，敬用祀。鬼神据，福禄至。何谓悌，兄弟友。弟恭兄，兄爱弟。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，及万忆。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，寰乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
1、总则
人之初 性本善 年岁大 望平安
世间事 难万全 别失落 顺自然
窗外事 淡如烟 无欲求 潇洒点
莫攀比 化恩怨 快乐过 每一天
2、生活篇
多聚会 少窝家 窝在家 成傻瓜
走出去 乐开花 看看山 涉涉水
喜欢的 钱要花 别总等 更老啦
耳也聋 眼也花 衣再好 腰成虾
《道德经》中第十二章怎么理解？
一，巜道德经》十二章编目：感觉的实与虚
二，原文：略。
三，解读：人类进入了私有制时代，随着生产力的发展，社会生活生产资料的增长的同时，产生了分配不均的现象。统治者横征暴敛，穷侈极欲，纵情声色。有了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之现象，这就是私有制“剝夺不足以奉有余的结果现象。这是真正的道德伦丧，为此老子提出“圣人为腹不为目，故去彼取此”的主张。
十多年以前，我国还没有加入世贸组织时；美国每年都以***为由刁难中国，说中国没有资产阶级的所谓：自由、民主、博爱来批评批判中国的“***”问题。每年都要审批一次最惠囯待遇。
我国反驳美国说：***问题，首先是生存权，然后才是你那愚弄人民的虚无缥缈的“***”，没有生存之实，一切权力皆虚，在普遍意义上揭露虚伪就是本章之主题，正是“为腹不为目，故去彼取此”的道理。
人的感觉分为強实之感觉和虚弱之感觉。与生命直接相关的感觉，即是真实強感，对此每个人感觉都是一样的。
例如“饿了糠甜如蜜，饱了吃蜜蜜不甜”不分民族、不分男女老少，无论身份***如此。
本章的目盲、耳聋、味爽、发狂、行妨皆是感觉现象，是因人而异的所以很难作为问题的判据。至于什么民主、自由、博爱之类更是因人而异，因立场身份不同理解也就不同，虚之若此而在资本主义社会却奉为普世价值。这才是不懂非常“道”理的唯心者之行为。
四译文：多种颜色混搭令人很难辨认是哪种颜色，多种音色令人难以辨声，五味混杂就不知是何味，驰骋畋猎令人心发狂，具有金银宝物总害怕别人来偷，以上是几种感觉的现象。
致于“是以圣人为腹不为目”乃是“道”之“为无为”的展开形式，当然是去彼取此予以坚守。
按照现代人的理解，就是劝人要追求本真，追寻自己内心想要的，不要被世俗迷了眼，不要被眼花瞭乱的表相昧了心，不要被高不可攀的目标误了途，才会最终过上平凡稳定的真生活！
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